قصة رواها الرسول صلى الله علية و سلم

قصة رواها الرسول صلى الله علية و سلم
إنك تنظر أحياناً إلى الحيوان في حدائقه التي أنشأها الإنسان له لتتمتعوتتعرف عليه عن كثب فتجد بعضه ينظر إليك بعينين فيهما تعبيرات كثيرة عن أحاسيس يشعر بها ، فتتجاوب معه ،ويتقدم إليك بغريزته ،ويُصدر بعض الحركات ، فيها معان تكاد تنطق مترجمة ما بنفسه ... هذا في الأحوال العادية ... فكيف إذا كانت معجزات أرادها الله سبحانهوتعالى تهز قلوب الناسوعقولهموأحاسيسهم ؟
ألم يسمع صحابة رسول الله صلى الله عليهوسلم تسبيح الحصا في يده الشريفة ؟ ألم يسمعوا أنين جذع الشجرة ،ويرَوا ميله إليه عليه الصلاةوالسلام حين أنشأ المسلمون له منبراً يخطب عليه ؟
وقد كان يستند إلى الجذعوهو يخطب فعاد إليه ،ومسح عليه ،وقال له : ألا ترضى أن تكون من أشجار الجنة ؟ فسكت ..
إذا كان الجمادوالطير صافات تسبحوتتكلم ،ولكن لا نفقه تسبيحها أفليس الأقرب إلى المعقول أن يتكلم الحيوان ؟...
اشتكى بعير إلى رسول الله صلى الله عليهوسلم ظلمَ صاحبه إياه ،وكلّم الهدهدُ سليمانَ عليه السلام ،وسمع صوت النملة تحذّر ***ها من جيش سليمان العظيم أن يَحْطِمها ،والله سبحانهوتعالى – أولاًوأخيراً- قادر على كل شيء ،والرسول صلى الله عليهوسلم صادق فيما يخبرنا ،ويحدثنا .
في صباح أحد الأيام بعد صلاة الفجر قام رسول الله صلى الله عليهوسلم يحدث أصحابه ،ولم يكن فيهم صاحباه العظيمان – الصديقُ أبو بكروالفاروق عمر – رضي الله عنهما ، فلعلهما كانا في سريّة أو تجارة ... فقال :
بينما راع يرعى أغنامه ،ويحوطها برعايته إذْ بذئب يعدو على شاة ، فيمسكها من رقبتها ،ويسوقها أمامه مسرعاً ، فالضعيف من الحيوان طعام القويّ منها – سنة الله في مسير هذه الحياة –وتسرع الشاة إلى حتفها معه دونوعي أو إدراك ، فقد دفعها الخوفوالاستسلام إلى متابعته ،وهي لا تدري ما تفعل .ويلحق الراعي بهما –وكان جَلْداً قويّاً – يحمل هراوته يطارد ذلك المعتدي مصمماً على استخلاصها منه ...ويصل إليهما ، يكاد يقصم ظهر الذئب . إلا أن الذئب الذي لم يسعفه الحظ بالابتعاد بفريسته عن سلطان الراعي ،وخاف أن ينقلب صيداً له ترك الشاةوانطلق مبتعداً مقهوراً ، ثم أقعىونظر إلى الراعي فقال :
ها أنت قد استنقذتها مني ،وسلبتني إياها ، فمن لها يومَ السبُع؟ !! يومَ السبُع ؟!!وما أدراك ما يومُ السبُع ِ؟!! إنه يوم في علم الغيب ، في مستقبل الزمان حيث تقع الفتن ،ويترك الناس أنعامهمومواشيهم ، يهتمون بأنفسهم ليوم جلل ،ويهملونها ، فتعيث السباع فيها فساداً ، لا يمنعها منها أحد . ..ويكثر الهرجوالمرج ،ويستحر القتل في البشر ،وهذا من علائم الساعة .
قال أصحاب رسول الله صلى الله عليهوسلم متعجبين من هذه القصة ،ومِن حديث الذئب عن أحداث تقع في آخر الزمان ،ومن فصاحته ، هذا العجب بعيد عن التكذيب ،وحاشاهم أن يُكذّبوا رسولهم !! فهو الصادق المصدوق ، لكنهم فوجئوا بما لم يتوقعوا ، فكان هذا الاستفهاموالتعجّبُوليدَ المفاجأة لأمر غير متوقّع :
إنك يا سيدناوحبيبنا صادق فيما تخبرنا ، إلا أن الخبر ألجم أفكارنا ،وبهتَنا فكان منا العجب .
فيؤكد رسولً الله صلى الله عليهوسلم حديثَ الذئب قائلاً :
أنا أومن بهذا ... هذا أمر عاديّ ،فالإنسانُ حين يسوق خبراً فقد تأكد منه ، أما حين يكون نبياَ فإن دائرة التصديق تتسع لتشمل المصدر الذي استقى منهالرسول الكريمُ هذه القصة ، إنه الله أصدق القائلين سبحانه جلّ شأنُه .
ويا لجَدَّ الصديقوالفاروق ،ويا لَعظمة مكانتهما عند اللهورسوله ، إن الإنسان حين يحتاج إلى من يؤيدُه في دعواه يستشهد بمن حضر الموقعة ،ويعضّد صدقَ خبره بتأييدهومساندتهوهو حاضر معه . لكنّ رسول الله صلى الله عليهوسلم المؤمن بعِظَم يقين الرجلين العظيمين ،وشدّة تصديق الوزيرين الجليلين أبي بكروعمر له يُجملهما معه في الإيمان بما يقول ،ولِمَ لا فقد كشف الله لهما الحُجُبَ ، فعمَر الإيمانُ قلبيهماوجوانحهما ، فهما يعيشان في ضياء الحقونور الإيمان . فكانا نعم الصاحبان ،ونعم الأخوان ،ونعم الصديقان لحبيبهما رسول الله صلى الله عليهوسلم ، يريان ما يرى ،ويؤمنان بما يقول عن علمويقين ، لا عن تقليدواتباع سلبيّ.
فأبو بكر خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليهوسلم ، صدّقه حين كذّبه الناسُ ،وواساه بنفسهوماله ،ويدخل الجنة من أي أبوابها شاء دون حساب ،وفضلُه لا يدانيه فضلٌ .
والفاروقوزيره الثاني ،ولو كان بعدالرسول صلى الله عليهوسلم نبيٌّ لكان عمر . أعزّ اللهُ بإسلامه دينه ،ولا يسلك فجاً إلا سلك الشيطان فجّاً غيره .
كانا ملازمين لرسول الله صلى الله عليهوسلم .وكثيراً ما كان عليه الصلاةوالسلام يقول :
ذهبت أناوأبو بكروعمر ،ودخلت أناوأبو بكروعمر ،وخرجت أناوأبو بكروعمر .
فطوبى لكما يا سيّديّ ثقةَ رسول الله بكما ،وحبَّه لكما ، حشرنا الله معكما تحت لواء سيد المرسلينوخاتم النبيين .
وأتـْبَعَالرسولُ الكريمُ صلى الله عليهوسلمقصةَ الراعيوالذئب بقصة البقرةوصاحبها ، فقال :
وبينما رجل يسوق بقرة –والبقر للحَلْبوالحرْثوخدمة الزرع – امتطى ظهرها كما يفعل بالخيلوالبغالوالحمير ، فتباطأَتْ في سيرها ، فضربها ، فالتفتَتْ إليه ، فكلّمَتْه ، فقالت: إني لم أُخلقْ للركوب ، إنما خلقني الله للحرث ،ولا يجوز لك أن تستعملني فيما لم أُخلقْ له .
تعجّب الرجل من بيانهاوقوّة حجتها ،ونزل عن ظهرها ...
وتعجب أصحاب رسول الله صلى الله عليهوسلم ، فقالوا: سبحان الله ، بقرةٌ تتكلم ؟!
قالوا هذاولمّا تزل المفاجأة الأولى في نفوسهم ، لم يتخلّصوا منها ... فأكد القصة َ رسول ُ الله صلى الله عليهوسلم حين أعلن أنه يؤمن بما يوحى إليه ،وأن الصدّيقوالفاروقَ كليهما – الغائبَين جسماً الحاضرَين روحاًوقلباًوفكراً يؤمنان بذلك .
رضي الله عنكما أيها الطودان الشامخان ،وهنيئاً لكما حبّ ُ رسول الله صلى الله عليهوسلم لكماوحبُّكما إياه .
اللهمّ إننا نحب رسول اللهوأبا بكروعمر ، فارزقنا صحبة رسول الله وأبي بكروعمر ، يا رب العالمين ....

» احاديث الرسول عن مصر
» كيف تنام مغفورا لك باذن الله
» سؤال محرج انت كمسلم ماذا تعرف عن دفن رسول الله ؟